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शनिवार, 10 अप्रैल 2010

घर की किसी को सुध भी है?

शोएब और सानिया के किस्से में अब कोई जान नहीं रही। सिवाय इस के कि शादी की शान क्या होगी? कैसे कपड़े होंगे? अब दुल्हा-दुल्हन करोड़ों के मालिक हैं तो उन की शादी में खर्च होंगे ही।  आखिर इस महाद्वीप में धन की शान दिखाने का शादी से अच्छा मौका कोई दूसरा कहाँ?
स समय भारत में नक्सलवाद फिर से समाचारों के केंन्द्र में है। उसे खत्म करने की तैयारी थी। घोषणा हो गई थी कि तीन बरस में नक्सलवाद का सफाया कर दिया जाएगा। आरंभिक रूप से जो कदम उठाए गए उन में सरकार को सफलता हाथ नहीं लगी। उलटे हाथ और जल गए। देश ने अपने 76 जवान इस हादसे में एक ही बार में खो दिए।  उन के शव अब उन के गांवों में पहुँच रहे हैं तो जिन घरों में बेटे के शहीद हो जाने पर जिन माँ-बाप का सीना चौड़ा हो जाता था उन घरों में मायूसी है कि हमारे बेटे, भाई की शहादत बेकार चली गई। ऐसे में इस के अलावा कोई रास्ता नहीं था कि गृहमंत्री इस हादसे की जिम्मेदारी खुद अपने ऊपर ले लें। 
किसी समस्या को हल करने का यह तरीका नहीं हो सकता कि जब वह आप का घर जलने लगे तब आप उसे पानी फेंक कर बुझाने चलें और यह सोचें ही नहीं कि आप का घर जलाने की आग पैदा क्यों हुई, आप के घर तक कैसे पहुँची? और पहुँच भी गई तो उस में घर कैसे जलने लगा। यह आग  तो आप किसी तरह बुझा भी लेंगे। लेकिन घर पूरा नहीं तो आधा तो जल ही चुका होगा। आग बुझी हुई दिखने भी लगे तो भी इस बात की क्या गारंटी है कि वह बुझ ही गई है और फिर से नहीं सुलगने लगेगी। 

प को आग बुझानी ही है तो आप को उस के स्रोत तक जाना होगा। देखना होगा कि वह पैदा क्यों होती है? उस के पैदा होने के कारणों को समाप्त करना होगा। जिन समस्याओं ने नक्सलवाद को पैदा किया है उन्हें खत्म करना होगा। अपने घर को ऐसा बनाना होगा कि वह आग पकड़े ही नहीं। पर घर की किसी को सुध भी है? क्या उस की ओर अब भी किसी की निगाह है?

रविवार, 21 जून 2009

"काला टापू"

'लघुकथा'
दिनेशराय  द्विवेदी
साधु ने अपनी झोंपड़ी नदी के बीच उभरे वृक्ष, लताओं और रंग बिरंगे फूलों से युक्त हरे-भरे टापू पर बनाई थी. वह शांति से स्वाध्याय के लिए उत्तम स्थान था. साधु के पास थी एक छोटी सी डोंगी. साधु और उसके शिष्य दिन के किसी समय डोंगी पर बैठ कर नदी पार कर किनारे आते और शाम को वापस टापू पर चले जाते.


कई लोग उस की झोंपड़ी देखने भी जाते. धीरे धीरे लोगों को वह स्थान अच्छा लगा. लोगों ने देखा, साधु ने बहुत अच्छी जगह हथिया ली है. तो कुछ लोगों ने भी वहाँ झौंपडियाँ बना लीं. वे छुट्ठियों के दिनों में वहाँ आते. नशा करते, नाच गाना करते. अगले दिन सुबह चले जाते. उनके रहने से साधु की शांति भंग होने लगी. उसके स्वाध्याय में खलल पड़ने लगा. शिष्यों को यह सब अच्छा नहीं लगा, उन्होंने लोगों को टोका तो वे साधु की निंदा करने लगे.


शिष्यों ने साधु से जा कर कहा-
"लोग टापू पर आ कर मजे करने लगे हैं. यहाँ आते हैं, नशा करते हैं, रात भर हंगामा करते हैं, आपकी निंदा करते हैं. हम सुबह शाम कसरत करते हैं आपकी आज्ञा हो तो निपट लें. "

साधु के मुहँ से निकला- "साधु! साधु!"

और फिर कबीर की पंक्तियाँ सुना दीं-

"निन्दक नियरे राखिए, आँगन कुटी छबाय.
बिन पानी साबुन बिना, निरमल करै सुभाय."

अब रोज ही नए नए लोग टापू पर मौज करने आने लगे थे. लोगों की संख्या बढ़ती रही, और निन्दकों की भी. साधु और शिष्य आश्रम में स्वाध्याय करते. अखाड़े में शिष्य जोर करते. लोग सोचने लगे, साधु टापू पर से चला जाए तो आराम हो, ये और इसके शिष्य हमेशा जीवन में विघ्न डालते रहते हैं. साधु से उस के शिष्य जब भी कहते कि लोग अब हमें टापू से भगाने के बारे में बातें करते. लेकिन साधु उन्हें कबीर का वही दोहा सुना देता-

"निन्दक नियरे राखिए..."

शिष्य शांत हो जाते, पर उनके भीतर की आग इससे ठंडी नहीं होती. वह अंदर ही अंदर धधकती रहती.

एक दिन साधु शिष्यों सहित नदी पार बस्ती में गया हुआ था. बस्ती में ही किसी शिष्य ने बताया कि टापू पर उनकी झौंपड़ी में आग लगी है. वे सभी नदी किनारे पहुंचे तो देखा कि लोग साधु की झौंपड़ी में लगी आग को बुझाने के बजाए उस में ईर्ष्या और नफरत से तेल और लकड़ियाँ झोंक रहे हैं. यहाँ तक कि टापू पर शेष डोंगियाँ भी उन्होंने उस में झोंक दीं. कैसे स्वार्थ और भीड़ की मानसिकता मनुष्य को अंधा कर देती है। शिष्य टापू पर जाने के लिए शीघ्रता से डोंगियों में बैठने लगे. साधु ने मना कर दिया. सब नीचे भूमि पर आ उतरे.

एक शिष्य ने प्रश्न किया-
"गुरू जी, आप ने टापू पर जाने से मना क्यों किया?"

साधु ने उत्तर दिया -"अब वहाँ जाने से कुछ नहीं होगा. लोग तेल और लकड़ियाँ झौंक रहे हैं, अब कुछ नहीं बचेगा."
इतना कह कर साधु अपने शिष्यों सहित वहीं किनारे धूनी रमा कर बैठ गया.

लोगों ने देखा कि टापू की आग तेजी से भड़क उठी. टापू पर जो कुछ था सब भस्म हो गया. कुछ लोग ही बमुश्किल बची खुची डोंगियों में बैठ वहाँ से निकल सके. साधु बहुत दिनों तक वहीं किनारे पर धूनी रमा कर बैठा रहा. दिन में शिष्य बस्ती में जाते, साधु की वाणी का प्रचार करते और वापस चले आते. टापू कई दिनों तक जलता रहा. धीरे-धीरे जब टापू पर सब कुछ जल चुका तो आग स्वयमेव ही शांत हो गई. बची सिर्फ राख. टापू की सब हरियाली नष्ट हो गई, टापू काला पड़ गया. फिर बरसात आई राख बह गई. टापू पर फिर से अंकुर फूट पड़े, कुछ ही दिनों में वहाँ पौधे दिखने लगे. फिर रंग बिरंगे फूल खिले. दो एक बरस में ही फिर से पेड़ और लताएँ दिखाई देने लगीं. काला टापू फिर से हरियाने लगा. एक दिन देखा गया, साधु और उस के शिष्य फिर से डोंगी में बैठ टापू की ओर जा रहे थे.