आज मकर संक्रांति है। पिछले वर्ष मैं ने मकर संक्रान्ति पर हिन्दी की बोलियों में से एक हाड़ौती बोली में आलेख लिखा था। उसे अधिक लोग नहीं पढ़ पाए थे। कुल तीन टिप्पणियाँ प्राप्त हुई थीं। लेकिन यह बोली व्यापक रूप से राजस्थान के चार जिलों कोटा, बाराँ, बून्दी और झालावाड़ में बोली जाती है। आप का इस से परिचय हो इस लिए आज फिर से इस बोली में अपना आलेख लिखा है। हो सकता है आप को यह बोझिल लगे। लेकिन पढ़िए अवश्य ही। इस से हिन्दी की एक बोली से आप का परिचय तो होगा ही। वैसे थोड़ा प्रयास करेंगे तो समझ भी सभी आएगा। विषय भी आप को रोचक लगेगा। आप पिछले वर्ष का आलेख पढना चाहें तो यहाँ चटका लगा कर पढ़ सकते हैं। उस में हाड़ौती में संक्रान्ति के पर्व से संबंधित परंपराओं का उल्लेख है। साथ वाले मानचित्र में देश और राजस्थान में हाड़ौती की स्थिति दिखाई गई है। राम राम! सभी जणाँ के ताईं बड़ी सँकरात को राम राम!!
बहणाँ बरो न मानँ, के जणाँ के ताईं तो राम राम करी। पण जण्याँ के ताईं न करी। पण जणाँन मँ जण्याँ भी तो सामिल छे।
आज बड़ी संकरात छे। बड़ी अश्याँ, के सँकराताँ तो बारा होवे छे, जद जद भी भगवान सूरजनाराण एक रासी सूँ दूसरी मँ परबेस करे, तो उँ सूँ सँकरात खेवे। आसमान मँ बण्या याँ बारा घराँ का सात मालिक बताया। एक घर तो खुद भगवान सूरजनाराण को, एक घर चन्दरमाँ को, अर बाकी मंगळ जी, बुध म्हाराज, बरहस्पति जी, शुक्कर जी अर् शनि म्हाराज का दो-दो घर।
उश्याँ बरस को आरंभ मंगळ सूँ होणी छावे नँ, जीसूं तेरा अपरेल नँ जद भगवान सूरजनाराण मंगळ म्हाराज का घर मँ परबेस करे तो ऊँ दन बैसाखी मनावे छे। अर ऊं दन ही सूरजनाराण का बरस को आरंभ होवे छे। ऊँ क आस पास ही आपणी गुड़ी पड़वा भी आवे छे।
दो म्हीनाँ ताईं जद भगवान सूरजनाराण को मुकाम गुरू म्हाराज बरहस्पति जी क य्हाँ रह छ। तो कोई भी आडो ऊँळो काम करबा की मनाही छ। अब आपण परथीबासियाँ का तो सारा काम ही आडा ऊँळा होवे। जीसूँ ही आपण याँ दो म्हीनां क ताईं मळ का म्हीना ख्हाँ छाँ। अर य्हाँ में भगवद् भजन, कथा भागवत अर दान पुण्य का कामाँ क अलावा दूसरा काम न्हँ कराँ। आज ऊ एक म्हींनो पूरो होयो। आज सूँ फेर सारा काम सुरू होता। हर बरस सुरू हो ही जावे छे। पण ईं बरस आज क दन ही बरहस्पति जी खुद भी घरणे फ्हली सूँ ई बिराज रिया छे। अब दोन्यूँ को मिलण अर साथ 10 फरवरी ताँईं रहगो जीसूँ व्हाँ ताईं आडा ऊँळा काम, जासूँ आपण मंगळ काम ख्हाँ छाँ न होवेगा, जश्याँ सादी-ब्याऊ, मुंडन आदी।
बड़ी संकरात पे अतनो ही खेबो छ!
बड़ी संकरात की फेरूँ घणी घणी राम राम!!
आप को परेमी,
ऊई, दिनेसराई दुबेदी
मारा भी राम राम !!
जवाब देंहटाएंबड़ी संकरात की आपनै भी घणी घणी राम राम!
जवाब देंहटाएंमकर संक्रान्ति मंगलमय हो जी! आपकी यह सांस्कृतिक पोस्ट बहुत भली लगी।
जवाब देंहटाएंकुछ भी समझ में नहीं आया.. :(
जवाब देंहटाएंसमझ में सच में नहीं आया.
जवाब देंहटाएंदिनेश जी आप ने तो मुझे हरियाण्वी याद दिला दी, आप की यह भाषा हरियाण्वी से बहुत मिलती है, मैने ध्यान से पढी तो सब समझ मै आ गई, बहुत अच्छी लगी.नीचे की लाइने आप की नकल की है.
जवाब देंहटाएंबड़ी संकरात पे अतनो ही खेबो छ!
बड़ी संकरात की फेरूँ घणी घणी राम राम!!
आप को परेमी,
ऊई, राज भाटिया
ई त आप बहुत अच्छी जाकारी देहेन हं लोकल बोलीमें !
जवाब देंहटाएं@राज भाटिया
जवाब देंहटाएंभाटिया जी, थाँ की सँकरात की राम राम सूँ धन्न होग्यो!
भाटिया जी, मैं चाहता तो इसे हिन्दी में लिख सकता था। हिन्दी अनुवाद भी कर सकता था। लेकिन यह मेरी अपनी मातृ बोली है। इसे बोलने में कुछ स्वरों पर विशेष जोर दिया जाता है तो समझ में आ जाती है। मेरे दादा जी तो संस्कृत में कथा पढ़ते थे और सीधे लोगों को हाड़ौती में टीका कर सुनाते थे। वह मैं भी कर सकता हूँ।
लेकिन मैं ने मकर संक्रांति के दिन अनवरत की एक पोस्ट हाड़ौती में लिखने का संकल्प लिया। किसी तरह मैं अपनी मातृ बोली को स्मरण कर सकूँ। यहाँ भी अक्सर मैं इसी बोली में बोलना पसंद करता हूँ अगर सामने वाला उसे समझ सके। अपनी मातृ बोली को बोलने का आनंद ही कुछ ऐसा है। हाँ हरियाणवी हम आसानी से समझ लेते हैं तो हरियाणवी को हाड़ौती समझने में कहाँ परेशानी होनी चाहिए?
@ अरविंद जी,
जवाब देंहटाएंबहुत अच्छा लगा। आपने अपनी बोली मे अपनी बात कही।
फिर से संक्रांति का राम राम!
संक्राति की राम राम और शुभकामनाऐं, प्रभु.
जवाब देंहटाएंसभी जणाँ के ताईं बड़ी सँकरात को राम राम!!
जवाब देंहटाएं(दिनेसराई दुबेदी: भाषा में उच्चारण बदलना अक्सर मधुर ही होता है.)
संक्रांति की ढेरो बधाई और शुभकामना . राम राम
जवाब देंहटाएंखिंचड़ी खाके सो गये थे। शाम को पढ़ने की फुर्सत मिली। मन प्रसन्न हो गया। ८५ प्रतिशत समझ में आ गया।
जवाब देंहटाएंहमारी ओर से जै-जै राम..।
म्हारी भी राम राम !
जवाब देंहटाएंघुघूती बासूती
दादा हमाई सबकी
जवाब देंहटाएंजबलईपुर बारे सबरे ब्लागरन महेंद,गिरीश,पंकज.विजय तिअवारी और समीर भैया के सन्गै-संग माधव सिंह यादव तरपी साईं सुई "बड़ी सकरात की राम राम "
जवाब देंहटाएंआज तो यहाँ राम नाम की लूट मची है, पंडिज्जी !
पर, मैंने बहुतेरे सर्च मारे.. हाड़ौत का ज़िओग्रैफ़िकल डाटा न मिला !
क्या अगली किसी पोस्ट में प्रकाश डालेंगे ?
मातृभाषा हो गयी, अब मातृभूमि को तो न बिसारिये !
सादर !
मकर सँक्राति पर आपको सपरिवार शुभकामनाएँ और ऐसे ही हाडौती बोली को जीवँत रखिये
जवाब देंहटाएंखुश रहीये ~ जै राम जी की !
आपको लोहडी और मकर संक्रान्ति की शुभकामनाएँ....
जवाब देंहटाएंद्विवेदी जी, मुझे ऐसा लगता है कि पहले तो भारत में सर्वेयर जनरल ऑफ़ इंडिया के नक्शे से भिन्न नक्शा दिखाना अपराध हुआ करता था. विदेशों में रह रहे भारतीयों ने समय समय पर विरोध दर्ज कराकर कई बार नक्शों में कश्मीर और अरुणाचल की स्थिति को भारत के अंतर्गत करवाया है. मगर आजकल हिन्दी ब्लॉग पर देख रहा हूँ कि हर जगह लाइन ऑफ़ कंट्रोल को ही भारतीय सीमाओं की तरह दिखाया जा रहा है. बाकी लोगों की बात नहीं जानता मगर आपके ब्लॉग पर यह नक्शा देखकर काफी आश्चर्य हुआ. किसी भी व्यक्ति ने अपनी टिप्पणी में भी इसका ज़िक्र नहीं किया इसलिए पूछे बिना नहीं रहा गया. क्या अब यह नक्शा भारत में कानूनी और नैतिक रूप से मान्य हो गया है?
जवाब देंहटाएंनक्शा बदलने का धन्यवाद!
जवाब देंहटाएंविलम्ब से यहाँ पहुँची हूँ। और आप की आरम्भिक पंक्तियों में कहे अनुसार इस अभेद को विभेद नहीं मानती हुई स्वयं को भी उस शुभकामना में सम्मिलित पाती हूँ।
जवाब देंहटाएंहाड़ौती में सन्देश लिख कर आपने हाड़ा नरेशों और हाड़ा रानी की याद दिला दी।
भारत की सभी बोलियाँ भले ही वे हिन्दीतर भी क्यों न हों, परस्पर उत्स से ही एक हैं,जरा-सी संस्कृत या तत्समता की पृष्ठभूमि हो तो अर्थगम्य हैं सभी। फिर हाड़ौती तो हिन्दी की एक बोली है, हिन्दीतर नहीं है। कितनी लहक व मचक है इसमें। समझने में कहीं कठिनाई नहीं हुई।
आप यह क्रम बनाए रखें; भले ही यदा-कदा लिखें, पर भविष्य में लिखें अवश्य।
बल्कि आप से मेरी गुजारिश है कि आप अपना एक नया ब्लॊग बनाएँ, जिसमें हाड़ौती के अधिकतम लोकगीतों को लिपिबद्ध किया जाए। वह एक अपनी तरह का अनूठा व स्थायी महत्व का कार्य होगा। आशा करती हूँ कि आप मेरे इस स्वप्न को न नहीं कहेंगे। बोलियाँ हमारी भाषा की मूल शक्ति हैं, ऊर्जा का स्रोत हैं। पर दुर्भाग्य, कि नई पीढ़ियाँ इनकी इस शक्ति को नहीं पहचानतीं; और दूसरी बात यह भी कि हिन्दी साहित्य की मुख्यधारा में हिन्दी बेल्ट की पूरबी बोलियों का वर्चस्व रहा है, अपेक्षाकृत पश्चिमी य उत्तरी बेल्ट के।